🥋 CIRCLE OF MASTERS
KARATE-DŌ HISTORY · THE FORMATIVE YEARS
🇯🇵 GICHIN FUNAKOSHI & HIRONORI ŌTSUKA
TOKIO 1922–1936
Vom Speisesaal zur Universität – die Entstehung des modernen Karate auf dem japanischen Festland
OKINAWA → TOKYO → UNIVERSITIES → MODERN KARATE-DŌ
🐻 EINE NEUE EPOCHE BEGINNT
Wenn wir heute auf das moderne Karate zurückblicken, begegnen uns große Organisationen, internationale Verbände, Universitätsgruppen und weltweit verbreitete Stilrichtungen.
Doch vor etwas mehr als hundert Jahren sah die Welt des Karate vollkommen anders aus.
Das Karate war eng mit Okinawa verbunden. Sein Wissen wurde in unterschiedlichen Lehrerlinien weitergegeben, häufig in kleineren Gruppen und persönlichen Lehrer-Schüler-Beziehungen.
Auf dem japanischen Festland waren dagegen Jūdō, Kendō, Jūjutsu und andere Budō-Disziplinen bereits gesellschaftlich und institutionell fest verankert.
Zwischen 1922 und 1936 begegneten sich diese beiden Welten.
Aus dieser Begegnung entstand nicht über Nacht das moderne Karate. Vielmehr entwickelte es sich Schritt für Schritt – durch Vorführungen, Unterricht, persönliche Kontakte, technische Diskussionen und die Arbeit vieler Meister.
Besonders interessant ist dabei die Zusammenarbeit zwischen Gichin Funakoshi und Hironori Ōtsuka.
Der eine brachte die Karate-Tradition Okinawas nach Tokio.
Der andere verfügte bereits über umfangreiche Erfahrungen im japanischen Jūjutsu.
Ihre Begegnung gehört zu den bedeutenden Kapiteln dieser Entwicklungszeit.
1. 1922 – GICHIN FUNAKOSHI KOMMT NACH TOKIO
Im Mai 1922 reiste Gichin Funakoshi von Okinawa nach Tokio, um Karate im Rahmen einer Ausstellung zur körperlichen Erziehung vorzustellen.
Zu diesem Zeitpunkt war Funakoshi bereits ein erfahrener Lehrer.
Er hatte auf Okinawa bei bedeutenden Meistern gelernt und beschäftigte sich seit Jahrzehnten mit Karate.
Zu seinen wichtigsten Lehrern gehörten Ankō Asato und Ankō Itosu.
Sein Ziel war es, die Kampfkunst Okinawas einer breiteren Öffentlichkeit zugänglich zu machen.
Eine bedeutende Rolle spielte dabei Jigorō Kanō, der Begründer des modernen Jūdō.
Kanō lud Funakoshi zu einer Vorführung am Kōdōkan in Tokio ein.
Diese Begegnung war von großer Bedeutung, denn Kanō gehörte zu den einflussreichsten Persönlichkeiten des japanischen Budō.
Funakoshi entschied sich schließlich, in Tokio zu bleiben und Karate zu unterrichten.
Damit begann ein neues Kapitel.
2. DAS MEISEI JUKU – KARATE IM SPEISESAAL
Einer der ersten wichtigen Orte war das Meisei Juku, ein Studentenwohnheim für junge Menschen aus Okinawa in Tokio.
Hier lebte Funakoshi und begann, Karate zu unterrichten.
Die Räumlichkeiten waren bescheiden.
Es gab noch kein großes Shōtōkan-Dōjō mit einer festen Unterrichtsorganisation.
Stattdessen nutzte man vorhandene Räume, darunter den Speisesaal des Wohnheims.
Man muss sich diese Situation einmal vorstellen:
Ein erfahrener Meister aus Okinawa unterrichtet eine in Tokio noch weitgehend unbekannte Kampfkunst.
Die Schüler kommen aus unterschiedlichen Lebensbereichen.
Der Unterricht findet dort statt, wo Platz vorhanden ist.
Nicht die Größe des Trainingsraumes entscheidet über die Qualität der Ausbildung, sondern das Wissen des Lehrers und die Bereitschaft der Schüler zu lernen.
Gerade für unsere Bärenschmiede ist dieser Anfang bemerkenswert.
Denn eine Kampfkunst benötigt nicht zuerst ein großes Gebäude.
Sie benötigt Menschen, die bereit sind, miteinander zu trainieren und Wissen weiterzugeben.
3. HIRONORI ŌTSUKA – EIN ERFAHRENER JŪJUTSU-MANN BETRITT DIE KARATE-WELT
Im selben Jahr begegnete Hironori Ōtsuka dem Karate Funakoshis.
Ōtsuka wurde am 1. Juni 1892 in Shimodate in der Präfektur Ibaraki geboren.
Er stammte also vom japanischen Festland.
Bereits als Kind begann er mit Kampfkunstübungen. Später erhielt er eine umfassende Ausbildung im Shindō Yōshin-ryū Jūjutsu bei Tatsusaburō Nakayama.
Um 1920/1921 erhielt er eine hohe Lehrbefugnis in dieser Tradition, die in mehreren Darstellungen als Menkyo Kaiden bezeichnet wird.
Diese traditionelle Lehrlizenz steht für die umfassende Übertragung eines Lehrsystems und ist nicht mit einem modernen Dan-Grad gleichzusetzen.
Als Ōtsuka 1922 Schüler Funakoshis wurde, war er daher bereits ein erfahrener Kampfkunstpraktizierender.
Hier begegneten sich zwei unterschiedliche Wissenswelten.
Funakoshi brachte das Okinawa-Karate.
Ōtsuka brachte die Erfahrungen des japanischen Jūjutsu.
Im Karate war Ōtsuka der Schüler.
Doch im Bereich seiner bisherigen Jūjutsu-Ausbildung verfügte er über langjährige Erfahrung.
Gerade diese Konstellation macht ihre Zusammenarbeit so interessant.
4. KATA UND PARTNERARBEIT – DIE FRÜHEN GEMEINSAMEN JAHRE
Funakoshis frühe Lehre war stark von den Kata geprägt.
In ihnen wurden die Bewegungen, technischen Prinzipien und überlieferten Formen des Karate bewahrt.
Ōtsuka lernte diese Kata und beschäftigte sich intensiv mit ihrer Anwendung.
Eine spätere historische Überlieferung berichtet, dass Ōtsuka bereits nach relativ kurzer Zeit die fünfzehn zentralen Kata beherrschte, die Funakoshi damals vermittelte.
Die genaue individuelle Lernfolge lässt sich heute allerdings nicht vollständig rekonstruieren.
Besonders interessant ist die Entwicklung der Partnerarbeit.
Ōtsuka kannte aus dem Jūjutsu bereits Methoden, bei denen Angriff, Kontrolle, Gleichgewicht und Gegenmaßnahme mit einem Partner untersucht wurden.
In der frühen Wadō-ryū-Geschichtsschreibung wird berichtet, dass Funakoshi und Ōtsuka bereits 1924 gemeinsame Vorführungen mit abgesprochenen Partnertechniken zeigten.
Dabei wird auch auf den Einfluss Jigorō Kanōs verwiesen.
Diese Überlieferung ist für unsere Forschung wertvoll, auch wenn einzelne Details noch anhand zeitgenössischer Dokumente überprüft werden sollten.
Sie zeigt, dass die Frage nach dem Verhältnis von Kata und Partnerarbeit bereits in den frühen Jahren des Karate auf dem japanischen Festland eine Rolle spielte.
Eine Kata konnte allein geübt werden. Ihre Anwendung musste jedoch auch im Verhältnis zu einem Gegner verstanden werden.
Das bedeutet nicht, dass Partnertraining erst durch Ōtsuka erfunden wurde.
Auch auf Okinawa existierten bereits praktische Übungsformen, Anwendungen und Partnerarbeit.
Ōtsukas Bedeutung liegt vielmehr darin, dass er seine vorhandenen Jūjutsu-Kenntnisse in die Entwicklung einer eigenen Karate-Lehre einbrachte.
5. 1924 – DIE KEIŌ-UNIVERSITÄT
Ein entscheidender Schritt erfolgte im Jahr 1924.
An der Keiō-Universität in Tokio entstand eine der ersten dauerhaft organisierten Karate-Studiengruppen an einer japanischen Hochschule.
Am 15. Oktober 1924 begann dort der dokumentierte Unterricht.
Zu den wichtigen Persönlichkeiten dieser frühen Entwicklung gehörten:
Gichin Funakoshi – Hironori Ōtsuka – Yasuhiro Konishi.
Konishi war selbst ein erfahrener Budō-Praktizierender mit Kenntnissen in Kendō und Jūjutsu.
Er stellte Verbindungen zu bestehenden Trainingsmöglichkeiten her und unterstützte die Entwicklung des Karate-Unterrichts.
Die ersten Übungsstunden fanden nicht in einem eigens für Karate errichteten Gebäude statt.
Man nutzte vorhandene Räume anderer Budō-Disziplinen.
Damit begann ein wichtiger Wandel.
Aus kleinen persönlichen Unterrichtskreisen entwickelten sich organisierte Hochschulgruppen.
Studenten konnten regelmäßig trainieren, neue Mitglieder aufnehmen und das Gelernte an spätere Generationen weitergeben.
Das Karate begann, eine dauerhafte institutionelle Struktur auf dem japanischen Festland aufzubauen.
6. 1924–1932 – DIE UNIVERSITÄTEN VERÄNDERN DAS KARATE
In den folgenden Jahren entstanden weitere Karate-Gruppen an japanischen Universitäten.
Neben Keiō spielten unter anderem Waseda, die Universität Tokio, Takushoku, Chūō und weitere Hochschulen eine wichtige Rolle.
Die Entwicklung verlief nicht überall gleichzeitig und auch nicht nach einem einheitlichen Unterrichtsplan.
Doch eine gemeinsame Veränderung wurde sichtbar.
Die Ausbildung musste nun für größere Gruppen organisiert werden.
Während persönliche Lehrer-Schüler-Beziehungen weiterhin wichtig blieben, benötigten die Hochschulgruppen wiederholbare Übungen und nachvollziehbare Unterrichtsabläufe.
Dazu eigneten sich besonders:
Kihon – Kata – festgelegte Partnerübungen – gemeinsames Training.
Diese Entwicklung darf nicht so verstanden werden, als seien sämtliche Methoden erst an den Universitäten erfunden worden.
Grundtechniken, Kata und Partneranwendungen existierten bereits zuvor.
Neu war vor allem ihre zunehmende organisatorische Zusammenführung innerhalb regelmäßiger Hochschulgruppen.
Die Universitäten wurden zu wichtigen Trägern der Verbreitung des Karate.
Und aus ihren Schülergenerationen gingen später zahlreiche bedeutende Lehrer hervor.
7. ANDERE MEISTER AUS OKINAWA – KARATE ENTWICKELT SICH AUF MEHREREN WEGEN
Die Entwicklung des Karate auf dem japanischen Festland war keineswegs allein das Werk Funakoshis.
Bereits in den 1920er-Jahren wirkten weitere Meister aus Okinawa in unterschiedlichen Regionen Japans.
CHŌKI MOTOBU – DIE PRAKTISCHE KAMPFERFAHRUNG
Chōki Motobu (1870–1944) zog 1921 nach Osaka.
Er wurde besonders durch seine praktische Kampferfahrung bekannt.
1922 nahm er in Kyoto an einem Kampf gegen einen westlichen Boxer teil. Die Geschichte dieses Ereignisses verbreitete sich später in japanischen Zeitschriften.
Motobu unterrichtete bereits in den frühen 1920er-Jahren in Osaka und veröffentlichte 1926 ein Werk über Kumite und Partnertechniken.
Gegen Ende der 1920er-Jahre verlagerte er einen Teil seiner Tätigkeit nach Tokio.
1929 wurde er Lehrer des Karate-Clubs der Tōyō-Universität.
Damit existierte in Tokio neben Funakoshis Unterricht bereits eine weitere bedeutende Karate-Lehrerlinie aus Okinawa.
KENWA MABUNI – DIE VIELFALT DER KATA
Kenwa Mabuni (1889–1952) gehörte zu den großen Bewahrern und Forschern der okinawanischen Kata-Traditionen.
Er studierte bei bedeutenden Meistern, darunter Ankō Itosu und Kanryō Higaonna.
Nach mehreren Reisen auf das japanische Festland verlagerte er Ende der 1920er-Jahre seinen Lebensmittelpunkt nach Osaka.
Dort entwickelte und verbreitete er seine Karate-Lehre, aus der das Shitō-ryū hervorging.
Mabunis umfangreiche Kata-Kenntnisse und seine Veröffentlichungen wurden zu einem wichtigen Bestandteil der modernen Karate-Geschichte.
CHŌJUN MIYAGI – DIE ENTWICKLUNG DES GŌJŪ-RYŪ
Chōjun Miyagi (1888–1953) wirkte vor allem auf Okinawa, trug jedoch durch Vorführungen, Kontakte und Schüler ebenfalls zur Verbreitung seiner Kampfkunst außerhalb Okinawas bei.
Sein Gōjū-ryū entwickelte sich parallel zu den anderen modernen Karate-Richtungen.
Damit zeigt sich:
Die Entwicklung des Karate auf dem japanischen Festland war kein einzelner Weg von Okinawa nach Tokio.
Es gab mehrere Lehrer, mehrere Städte und unterschiedliche technische Schwerpunkte.
Tokio und Osaka wurden zu wichtigen Zentren.
8. YASUHIRO KONISHI – EIN VERBINDUNGSMANN ZWISCHEN DEN TRADITIONEN
Eine besonders interessante Persönlichkeit dieser Epoche ist Yasuhiro Konishi (1893–1983).
Er verfügte bereits über Erfahrungen in verschiedenen japanischen Kampfkünsten, bevor er sich intensiv mit Karate beschäftigte.
Sein Ryōbukan wurde zu einem Ort, an dem unterschiedliche Lehrer und technische Auffassungen zusammentrafen.
Konishi lernte unter anderem bei Funakoshi und stand auch mit weiteren Karate-Meistern in Verbindung.
Später entwickelte er das Shindō Jinen-ryū.
Damit war er eine weitere Persönlichkeit, die japanische Budō-Erfahrungen mit dem Karate aus Okinawa verband.
Für unsere Forschung ist Konishi besonders wichtig, weil seine Geschichte zeigt, dass die frühen Jahre des Karate in Tokio von Begegnungen und gegenseitigem Lernen geprägt waren.
Die später klar getrennten Stilrichtungen waren damals noch nicht in derselben Form institutionalisiert.
9. 1929–1934 – UNTERSCHIEDLICHE WEGE ENTSTEHEN
Gegen Ende der 1920er-Jahre wurden die unterschiedlichen technischen Auffassungen deutlicher sichtbar.
Hironori Ōtsuka begann, sich zunehmend von der Unterrichtslinie Funakoshis zu lösen.
Die Entwicklung erfolgte in Tokio und nicht auf Okinawa.
Dabei spielte seine Jūjutsu-Erfahrung eine wichtige Rolle.
Sein Interesse richtete sich besonders auf Körperverlagerung, Timing, Distanz, Partnerarbeit und die praktische Verbindung von Angriff und Gegenmaßnahme.
Aus diesen Erfahrungen entstand schrittweise sein eigenes System.
1934 erhielt seine selbstständige Karate-Arbeit eine organisatorische Grundlage.
Später wurde daraus das Wadō-ryū Karate-dō.
Gleichzeitig entwickelten sich auch andere Richtungen weiter.
Mabunis Shitō-ryū gewann in Osaka an Bedeutung.
Konishi entwickelte sein Shindō Jinen-ryū.
Motobu bewahrte und vermittelte seine eigene Auffassung des Karate und des Kumite.
Das japanische Karate wurde zunehmend vielfältiger.
Dabei dürfen wir die spätere feste Einteilung in Stile nicht unkritisch auf das Jahr 1922 übertragen.
Viele dieser Richtungen entstanden erst im Verlauf der folgenden Jahre.
10. 1932 – MASATOSHI NAKAYAMA UND EINE NEUE GENERATION
Im Jahr 1932 begann Masatoshi Nakayama (1913–1987) an der Takushoku-Universität sein Karate-Studium unter Gichin und Yoshitaka Funakoshi.
Er trat damit in eine bereits gewachsene Karate-Welt ein.
Zehn Jahre waren seit Funakoshis Ankunft in Tokio vergangen.
Aus den ersten Unterrichtsstunden im Studentenwohnheim waren mehrere organisierte Trainingsgemeinschaften entstanden.
Die Universitäten hatten eine neue Schülergeneration hervorgebracht.
Ōtsuka war bereits auf dem Weg zu seiner eigenen Karate-Richtung.
Weitere Meister aus Okinawa unterrichteten auf dem japanischen Festland.
Nakayama gehörte also nicht zu den ersten Schülern Funakoshis in Tokio.
Er gehörte zu einer späteren Generation, die auf den Grundlagen der 1920er-Jahre aufbauen konnte.
Seine große Bedeutung für die spätere Japan Karate Association und die internationale Verbreitung des Shōtōkan-Karate entwickelte sich erst in den folgenden Jahrzehnten.
11. 1935–1936 – DAS SHŌTŌKAN-DŌJŌ
Im Jahr 1935 erschien Funakoshis bedeutendes Werk Karate-dō Kyōhan.
Es dokumentierte einen wichtigen Stand seiner technischen und pädagogischen Arbeit.
1936 wurde in Tokio das eigens für Funakoshi errichtete Shōtōkan-Dōjō eröffnet.
Der Name ging auf seinen Schriftstellernamen Shōtō zurück.
Die Errichtung dieses Dōjō markierte einen bedeutenden Schritt.
Funakoshi verfügte nun über ein eigenes, für seine Karate-Lehre geschaffenes Trainingszentrum.
Doch wir dürfen dabei eines nicht vergessen:
Die eigentliche Entwicklung hatte bereits vierzehn Jahre zuvor begonnen.
Sie begann mit Vorführungen, kleinen Schülerkreisen und Unterricht in vorhandenen Räumen.
Sie führte über das Meisei Juku, bestehende Budō-Dōjō und die Universitäten bis zur Errichtung des Shōtōkan.
Das Gebäude von 1936 war somit nicht der Beginn der Geschichte.
Es war ein sichtbares Ergebnis einer langen Entwicklung.
12. VOM PERSÖNLICHEN UNTERRICHT ZUM MODERNEN GRUPPENTRAINING
Wenn wir die Jahre 1922 bis 1936 zusammen betrachten, erkennen wir einen grundlegenden Wandel.
Das Karate wurde zunehmend öffentlich.
Es wurde an Hochschulen unterrichtet.
Es entstanden feste Trainingsgruppen und neue Lehrer-Schüler-Generationen.
Techniken und Unterrichtsabläufe mussten so vermittelt werden, dass mehrere Menschen gemeinsam lernen konnten.
Die Kata blieben ein wichtiger Bestandteil.
Gleichzeitig entwickelten sich unterschiedliche Formen der Partnerarbeit und neue Schwerpunkte in der technischen Ausbildung.
Die Verbreitung des Karate auf dem Festland brachte es außerdem in engeren Kontakt mit den bereits etablierten japanischen Budō-Traditionen.
Gerade durch Persönlichkeiten wie Ōtsuka und Konishi wurden diese Verbindungen besonders deutlich.
Doch die Entwicklung war nicht einheitlich.
Einige Lehrer legten größeren Wert auf Kata.
Andere betonten Kumite, Körpermechanik, Selbstverteidigung oder die Verbindung zu älteren Jūjutsu-Prinzipien.
Aus dieser Vielfalt entwickelten sich mehrere Karate-Richtungen.
Das moderne Karate entstand nicht durch eine einzige Entscheidung. Es entwickelte sich durch viele Lehrer, Begegnungen und praktische Erfahrungen.
🐻 DIE BÄRENSCHMIEDE – UNSERE HISTORISCHE BETRACHTUNG
Für mich liegt die besondere Bedeutung dieser Epoche nicht allein in der Gründung großer Schulen.
Mich interessiert, was auf der Tatami geschah.
Wie unterrichtete Funakoshi im Speisesaal des Meisei Juku?
Wie trainierten die ersten Schüler?
Welche Kata wurden vermittelt?
Wie wurden ihre Anwendungen erklärt?
Welche Erfahrungen brachte Ōtsuka aus dem Jūjutsu ein?
Wie veränderte sich der Unterricht, als aus kleinen Gruppen größere Universitätsgemeinschaften wurden?
Und welche Rolle spielten Meister wie Motobu, Mabuni und Konishi bei dieser Entwicklung?
Das sind Fragen, die wir nicht allein durch die Betrachtung späterer Stilrichtungen beantworten können.
Wir müssen zurück zu den frühen Jahren.
Zu den ersten Büchern.
Zu den Fotografien.
Zu den Lehrerlinien.
Und zu den dokumentierten Formen der praktischen Ausbildung.
Denn die Geschichte des Karate besteht nicht nur aus Namen, Daten und Graduierungen.
Sie besteht auch aus den Menschen, die gemeinsam trainierten, voneinander lernten und ihre Erfahrungen an die nächste Generation weitergaben.
Gerade die Zusammenarbeit von Funakoshi und Ōtsuka zeigt, wie fruchtbar die Begegnung unterschiedlicher Kampfkunsttraditionen sein konnte.
Ein erfahrener Karate-Lehrer aus Okinawa und ein bereits ausgebildeter Jūjutsu-Praktizierender trafen sich in Tokio.
Aus dieser Begegnung entstand eine wichtige gemeinsame Ausbildungsphase.
Später gingen sie unterschiedliche Wege.
Doch beide hinterließen ein bedeutendes Vermächtnis.
Für unsere Bärenschmiede bleibt deshalb die entscheidende Frage:
Nicht nur, welche Technik ein Meister unterrichtete – sondern warum er sie auf diese Weise unterrichtete und wie sie sich in der praktischen Anwendung bewährte.
SEHEN → ANALYSIEREN → UMSETZEN → TESTEN → VERSTEHEN.
Nach 47 Jahren Karate-dō bleibt auch für uns das Lernen eine tägliche Aufgabe.
Wir bewahren die Geschichte.
Wir respektieren die Meister.
Wir untersuchen die Techniken.
Und wir tragen das Wissen weiter.
1922–1936 · THE FORMATIVE YEARS
OKINAWA TRADITION · TOKYO KARATE · UNIVERSITY TRAINING
KATA · KUMITE · JŪJUTSU · BODY MECHANICS
TRADITION → EXCHANGE → DEVELOPMENT → LEGACY
PRESERVE THE HISTORY.
HONOR THE MASTERS.
PASS ON THE KNOWLEDGE.
DIFFERENT MASTERS. DIFFERENT STYLES. ONE SPIRIT.
VOM ROHEN EISEN ZUR LEBENDEN KLINGE. 🔨
KEEP THE KARATE SPIRIT ALIVE.
THE WAY NEVER ENDS.
BÄRENSTARK! 🐻🥋
Renshi Mike Stein · 6th Dan
Rin Dō Shinzen – Bärenschmiede Dōjō
INTERNATIONAL RIN DŌ SHINZEN BUDŌ ASSOCIATION · IRDSBA
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RESEARCH · PRACTICE · PRESERVE · PASS IT ON
OSU!
Quellen und historische Einordnung
Besonders wichtig für dieses Kapitel sind die historische Darstellung von Shotokan Karate of America, die Darstellung zur Zusammenarbeit von Funakoshi, Ōtsuka und Konishi an der Keiō-Universität sowie die offizielle Motobu-ryū-Geschichte. Sie dokumentieren die unterschiedlichen Unterrichtsorte und die parallelen Entwicklungen.
Shotokan Karate of America
+2
Für Mabunis Tätigkeit in Osaka ist die Geschichte der Sato-ha Shitō-ryū International Federation hilfreich.
Sato Ha Shito Ryu International Federation
Die Überlieferung über gemeinsame Yakusoku-Kumite-Vorführungen von Funakoshi und Ōtsuka 1924 stammt aus einer späteren Wadō-ryū-Geschichtsdarstellung. Sie ist ein wichtiger Forschungsansatz, aber noch kein abschließender zeitgenössischer Nachweis.
